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Der Band nimmt Gedankengänge auf; die Ernst Tugendhat in seinem Buch Egozentrizität und Mystik ausgeführt hat. Die Religion; die im vorherigen Buch neben der Mystik ein Randdasein führte; tritt jetzt in den Vordergrund. Für die Neuauflage hat Ernst Tugendhat den Band um zwei neue Beiträge erweitert: Nazismus und Universalismus. Ist die universalistische Moral historisch erklärbar? und Noch einmal über normative Gleichheit. Was immer Metaphysik heißen mag; es reduziert sich; so die These dieses Buches; auf Anthropologie; weil alle metaphysischen Themen sich als Elemente des menschlichen Verstehens erweisen. Sodann kommt Ernst Tugendhat noch zu einer anderen Erklärung für den Primat der Anthropologie: Alles Historische verliert seine Gültigkeit für uns; wenn es sich nur aus Tradition begründen läßt; und so bleibt die Frage nach dem Sein des Menschen übrig; wenn alles; was nur zu Traditionen gehört; wie ein Vorhang weggezogen wird. Was aber ist philosophische Anthropologie; und wodurch unterscheidet sie sich von der empirischen Anthropologie? Das Buch geht diesen Fragen nach und widmet sich daneben anthropologischen Einzelthemen wie Willensfreiheit; intellektuelle Redlichkeit; Moral; Religion und unser Verhältnis zum Tod.
Monday, December 3, 2018
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Der Band nimmt Gedankengänge auf; die Ernst Tugendhat in seinem Buch Egozentrizität und Mystik ausgeführt hat. Die Religion; die im vorherigen Buch neben der Mystik ein Randdasein führte; tritt jetzt in den Vordergrund. Für die Neuauflage hat Ernst Tugendhat den Band um zwei neue Beiträge erweitert: Nazismus und Universalismus. Ist die universalistische Moral historisch erklärbar? und Noch einmal über normative Gleichheit. Was immer Metaphysik heißen mag; es reduziert sich; so die These dieses Buches; auf Anthropologie; weil alle metaphysischen Themen sich als Elemente des menschlichen Verstehens erweisen. Sodann kommt Ernst Tugendhat noch zu einer anderen Erklärung für den Primat der Anthropologie: Alles Historische verliert seine Gültigkeit für uns; wenn es sich nur aus Tradition begründen läßt; und so bleibt die Frage nach dem Sein des Menschen übrig; wenn alles; was nur zu Traditionen gehört; wie ein Vorhang weggezogen wird. Was aber ist philosophische Anthropologie; und wodurch unterscheidet sie sich von der empirischen Anthropologie? Das Buch geht diesen Fragen nach und widmet sich daneben anthropologischen Einzelthemen wie Willensfreiheit; intellektuelle Redlichkeit; Moral; Religion und unser Verhältnis zum Tod.
Der Band nimmt Gedankengänge auf; die Ernst Tugendhat in seinem Buch Egozentrizität und Mystik ausgeführt hat. Die Religion; die im vorherigen Buch neben der Mystik ein Randdasein führte; tritt jetzt in den Vordergrund. Für die Neuauflage hat Ernst Tugendhat den Band um zwei neue Beiträge erweitert: Nazismus und Universalismus. Ist die universalistische Moral historisch erklärbar? und Noch einmal über normative Gleichheit. Was immer Metaphysik heißen mag; es reduziert sich; so die These dieses Buches; auf Anthropologie; weil alle metaphysischen Themen sich als Elemente des menschlichen Verstehens erweisen. Sodann kommt Ernst Tugendhat noch zu einer anderen Erklärung für den Primat der Anthropologie: Alles Historische verliert seine Gültigkeit für uns; wenn es sich nur aus Tradition begründen läßt; und so bleibt die Frage nach dem Sein des Menschen übrig; wenn alles; was nur zu Traditionen gehört; wie ein Vorhang weggezogen wird. Was aber ist philosophische Anthropologie; und wodurch unterscheidet sie sich von der empirischen Anthropologie? Das Buch geht diesen Fragen nach und widmet sich daneben anthropologischen Einzelthemen wie Willensfreiheit; intellektuelle Redlichkeit; Moral; Religion und unser Verhältnis zum Tod.
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